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今古文之爭是個有趣的事情，圍繞著今古文之爭，天下儒生也大體上分作今文學派和古文學派，彼此爭鬥不休。

對劉備來說，今古文之爭爭的是什麼並不重要，重要的是他們正在“爭”。

有競爭者，就有讓利，今古文之爭給一潭死水的東漢學術環境注入了莫名的生機，還因此給一些社會地位不高但又試圖向上爬的人提供了一線生機。

打從跟著盧植開始學習的時候，劉備就把目光放在了今古文之爭上，試圖好好的瞭解一下這貫穿兩漢的學術鬥爭的本質。

簡單來說，今古文之爭的源頭還要追述到秦始皇。

嬴政大兄弟奮六世之餘烈，靠著法家變法廢了六國統一全國，是當時的天下第一硬核狠人，絕世猛男，非常剛烈，所以對絮絮叨叨的儒學非常不感冒。

且當時的時代處在郡縣制初立而分封制餘威尚在的時期，對於一統天下之後秦國究竟是分封還是郡縣，天下人都有不少看法。

當時的一批儒生反對郡縣制，崇尚分封制，一力追求孔老夫子的理想，要求復古，為嬴政大兄弟和丞相李斯所不容，於是引發了焚書事件。

本質上，這次焚書和漢武帝罷黜百家沒什麼區別，都是為了統一思想，至於後來的“坑儒”和焚書事件沒有直接關係。

但不管怎麼說，大兄弟挖了一個坑，點了一把火，燒了一批竹簡，把儒學傳承給打亂了。

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