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國之大策，不可擅立，立而不可擅改。

武帝時期，在董仲舒的主導下，罷黜百家，獨尊儒術，一舉確立了儒學的統治地位，其司法、行政、察舉等制度，均在儒學的基礎上延伸而出，在天下士人來看，正是儒學家家國國、寬孝恭儉的系列核心思想，才讓大漢帝國經歷王莽、董卓兩大禍亂而屹立不倒，形成如今國富民強的局面。

不過，天子劉彥卻不這麼認為，他登基後，敏銳地察覺了儒學中的迂腐與不足，特別是濃重的家族主義，儒家過分強調家族利益，有時候甚至犧牲個人幸福，這種家族至上的觀念，限制了個人發展的可能性，讓個體在家族的陰影下難以自立，但是，這種家族利益至上的理念，正是催生一個個盤踞一方的世族的最大禍根！

登基之初的劉彥，除了剪滅世族，最重點的工作便是為帝國探尋一種新的政治體系，一種可以持續煥發勃勃生機確保帝國可以千秋萬代強盛不衰的政治體系。

革故鼎新，必先“革故”，就在劉彥野心勃勃帶著一群以劉權生為首的青年才俊，打算對儒家大刀闊斧時，二十八世族起兵劍指長安，天妖案，也隨之爆發了！

就連劉彥自己都曾懷疑過，當年的世族荼毒京畿，背後是不是有儒家的影子？不過，這種查無實證的猜測，被劉彥深深藏在心底，生了根，也發了芽。

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