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說句實在話，李瑾瑜覺得，天龍寺方丈本因，在武藏方面有些失職。

或者說，歷代方丈均有失職。

天龍寺明面拿出來的最強傳承、最強武技、護寺絕學，便是六脈神劍。

六脈神劍需要渾厚功力，單獨一人很難修成，六人各用一脈組成劍陣，湊齊六個符合要求的也不容易。

看起來似乎限制極大，但六脈神劍不止是凝氣成劍，是有劍法的！

把這些劍法單獨摘出來，結合段家家傳劍法，手持寶劍，擺佈劍陣，不也是絕好的比武爭勝手段？

不要說和尚不用劍，少林諸多高深陣法中，便有達摩劍陣、羅漢劍陣。

想想全真教怎麼做的？

射凋時期七人天罡北斗陣，神凋時期已是九十八人正反天罡北斗大陣，甚至能夠以陣法對抗蒙元鐵騎。

再看看少林怎麼做的？

少林寺的羅漢陣，有五人的小型羅漢陣，有經典的十八羅漢陣，有大型的一百零八羅漢陣、五百羅漢陣！

天龍寺是大理皇家寺院，以大理一國之力供養，莫說六人劍陣，便是三十六人，三百六十人，又有何難度？

功力跟不上，上裝備啊！

反正若是李瑾瑜經營，六脈神劍早就分別拆解、分別傳下、分別佈陣，至少弄個三十六人陣法出來。

雖然大理無心擴張，能夠偏安一隅已經足夠，但如果劍不夠鋒利，想要求一安居之所，終歸也不過是妄念。

商談了一會兒吐蕃之事，本因方丈讓段譽陪兩位貴客，本參則是去參悟六脈神劍，修行六脈神劍劍陣。

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