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解縉稍稍一頓。

而後，繼續痛心疾首道：“聖人言：古之為政，愛人為大。又曰：大道之行，天下為公……”

他不徐不疾，繼續道：“民之所欲，天必從之。更言：民惟邦本、本固邦寧！”

“朱夫子再《儀禮經傳通解》中詮釋曰：人為國本，是以為政之本也，愛人為大，即愛民為大。人為國本便是民為國本。因此才有天下大治時，那麼天下就為天下百姓所公有。民之所欲天必從之。既民意高於天意，若天下萬民之所向，即便是天意也需相從。至聖先師至理之中，便是告戒後人，百姓乃是國家的根本，只有根本穩固住了，則國家自然安定。”

他隨即道：“自有孔聖人以來，此後又有孟子等聖人，在自秦漢延續至唐宋，又出朱夫子、陸夫子，而有今日之儒，可何為儒家，何為至道？無非還是這民為本三字而已。”

“只是這一樁樁，一件件的事，陛下，臣在爪哇，聽聞商賈們傳言中土各種官吏士紳欺民之事，樁樁件件，都如誅心。天下怎的到了這樣的地步啊，吏治不清，則百姓不安，百姓不安，則國家的根本就要動搖，國本動搖，天下就危如累卵，現今之狀，說是禮崩樂壞，也不為過，禮樂崩壞的結果……就是從士大夫們恣意胡為，視民為豬狗而始。”

他這一番話，聲震瓦礫。

此時的解縉，又找回來了十幾年前，在朝中揮斥方遒的狀態了。

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