而懷恩寺主持很快抓住了這一點，並把它用在了極處。於是寺中就有了一人主外，一人主內的格局。也不失為一種微妙的平衡。

今日法會，正是這種平衡的展示。看在眼裡，梁峰自然暗暗頷首。

誦經之後是講法，還有禮佛等儀式。法會要持續七日之久，梁峰卻沒有這麼多功夫在寺中停留。刺史府還要設宴款待諸官，便連齋飯也無法在寺中用。

主持倒是不介意梁峰匆匆離去，仍親自送他出門。只是在臨行前加了一語：“貧僧思索良久，改姓之事，當廣為推行。竺法護禪師也在尋經，應能找到佛祖之言。”

梁峰眼中一亮：“主持此舉，功在千秋。”

佛法東來後，僧人多隨師父姓氏。來自天竺的僧人姓竺，來自安息的僧人姓安，來自大月支的僧人姓支，就算有些人喜愛佛法，也只是改姓為“僧”、“佛”，並無統一姓氏。如此一來，竺法護座下弟子，就成了另一派系。長此以往，豈不是要分庭相抗？

因此當梁峰提出僧人統一姓氏的建議後，老和尚心領神會。釋迦弟子，自當姓釋才對！而他的這番見解，也讓通曉經法的竺法護意動，憶起曾經見過的一本經卷，裡面也曾提到天竺四姓而分，出家便捨棄諸姓的故事。

有心算無心，加之虔誠本源和官府授意，怎能不一拍即合？

沒人比梁峰更清楚，僧人改姓的重要性。這是控制僧眾的極好辦法，一點點消弭姓氏和傳承帶來的隔閡，用晉陽一脈的規矩，來約束天下釋家。這偌大的宗門，也會慢慢收入官府的掌控之中。如此一來，隱憂又會消弭大半。

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