。相反，直接劃出了道道，給出了界限。是從，還是不從？

只是片刻功夫，竺法達就得出了結論：“使君所言甚是，大晉畢竟非佛國，幷州也容不下佛國。”

非佛國這三字，就意味著一切。佛教不是攻擊性的宗教，任何舉國上下崇信佛教的國家，最終都在侵略者的鐵蹄下，徹底敗亡。當初不可一世的貴霜帝國，正是如此。大晉的法統，是儒。幷州的地理，更不可能讓梁峰放下刀兵。要征戰，要稅賦，要人力，這種種，都意味著“佛國”的模式不可能存在。他讓僧人出世，正是要百姓入世。而唯有控制出入條件，才能達到這個目的。

這是釜底抽薪的法子，也是個能看控制教眾，不至於使其過於龐大的手段。這手段意味著限制，但是同樣，也代表著官家的認可。而這，才是竺法達需要的。他從不指望一蹴而就。

沒想到這胡僧一句話就說到了點子上。梁峰面上露出了些笑容：“法師通達，不愧是高僧之徒。若是法師所言不虛，鄙人自當歡迎得道者為晉陽百姓消災祈福。”

這就是第二個條件了，先辦到諸胡歸化這一點，再談後續其他。竺法達哪能不明白梁峰的意思，雙手合十：“使君仁善，小僧自當盡力。”

跟聰明人說話，就有這點好處。該說的都說完了，竺法達也不耽擱，起身告辭。念法跟著站了起來，然而還未挪步，就聽梁峰道：“念法法師還請留步，我有話，想轉給主持。”

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