，豈不正中要害？裴褚這一擊，狠準異常。

見孫泰一時語塞，他施施然扭過頭，對梁峰笑道：“子熙，《金剛經》之論，當做何解呢？”

梁峰微微一笑：“經中所說‘虛妄’，乃是空，而非‘有’、‘無’。”

這是什麼意思？不只是裴褚，所有人都打起了精神。畢竟《金剛經》相傳乃是佛祖入夢而來，而梁豐，正是它的唯一記載人。那麼他的解釋，自然也就是解讀《金剛經》的重要依據。

“天上有月千江月，敢問江中有月，還是無月？”梁峰開口問道。

“這……”裴褚猶豫了一下，才道，“江中無月，只存月影。”

“鏡中花，水中月，人皆能見。皆為虛妄。”梁峰答道，“這便是空。諸君只道月影為虛，又怎知天上之月為實？難道誰曾碰過天上之月？有從無中來，無是虛是實？若無是混沌，有又如何分出虛實？”

這是樸素的辯證法，裴褚沉吟片刻，搖了搖頭：“人生在世，能嘗五味，識五色，辯五音。自然是實。”

“目盲不辨色，耳聾不辨聲，亦有人嘗不出五味。所見所知，唯在自心。”

這可是懷疑“自然”本身了。面對這種純唯心主義的論調，孫泰也忍不住說道：“盲者不見雨，也能立於雨中。雨本自然，非虛妄。”

“我亦聽聞有人雙腿因戰而失，每日皆腿痛而醒。腿已失，痛何來？”

這說法涉及神經學原理，延伸則是後世的意識和肉體關係了。科幻小說裡的機器人倫理悖論，在後世依舊無解，梁峰不信當世之人能給出答案。

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