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前一日，一向冷清的崑崙山上異象頻頻，諸如華光普照，瑞氣千條，飛鳥走獸攢動，次日香還白於崑崙山頂的草廬之中坐化，七魄雖散，遺體卻與活人一般無二。

甲子年葵亥月庚申日壬午時，聖靈尊者坐化。

這條訊息的流傳速度，遠不如當年文淵先生身亡，因為道門習俗與儒門不同。

就這還是其他人提前知曉此事，因為訊息非是從崑崙山傳出，號崑崙沒那麼閒，他對香還白身亡一事表現的很坦然。

緣起則來，緣盡而去，冥冥之中自有定數。

兩人會在遙遠的未來再見。

考慮到香還白在三教與道門內的影響，所以三教審判庭那邊，發表了為他寫的悼文。

儒門天下下轄的汗青編，也有他一席之地。

只是沒有公祭，沒有葬禮，一切從簡，屍身封棺之後，被號崑崙葬在崑崙山之上。

友人或三或五，或孤身而來，只是在那座墳前進行簡單祭拜，便離去，也不打擾山上清修者，號崑崙同樣沒有出面阻攔他們。

這部分人大多知曉他下一世出生的時間，所以不像上次那樣傷心，香還白給他們做過思想工作。

戊辰年壬辰月戊辰日丙辰時。

應在六十年之後，萬堺紀元六百二十七年。

臨終前，哪怕借了生死之間那口氣，香還白依舊未能順利成就太易先天。

充其量能算在那條路上踏出半步，也就是所謂的半步太易先天，因為說出去會被好友笑話，所以他坐化前將踏出去的那隻腳收了回來。

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