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在我們這個古老的華夏民族，風俗文化無疑是極其豐富多彩的，並且具有著千差萬別地多樣性。

就年俗而言，古來就有“過了臘八就是年”的說法。而差不多的地方，也大都是把臘月二十三稱為辭灶（或祭灶）日——是灶王爺去“上天言好事”的日子。也稱過小年。

但在某些地方，對於辭灶日卻還有著特別的講究——不是家家都在臘月二十三這天辭灶，而是有著“君辭三，民辭四，王八辭五鱉辭六”的區別。

其實，這話追究起來頗有點趣味。因為這話的本意是說：君王之家——也可包括居官為宦的人家，都是在臘月二十三辭灶，普通百姓則是二十四日這天辭灶；要是哪個到二十五還忘了辭灶，乾脆二十六日就別辭灶了——也就是“忘了辭五別辭六”。

可就是這樣一句簡單明瞭的話，到了後來，竟讓人們根據諧音，戲謔地篡改成了“王八辭五鱉辭六”。

在嶽二全他們家鄉這一帶地方，遵循的就是這一習俗——除了縣城裡和城四關的人家，鄉下人家都是二十四這天辭灶。

就是大年夜裡“請家堂”的風俗，他們村也跟鄰村有所不同；在鄰村裡，誰家有親人亡故了，頭三年裡，每當過年時，便在各自家裡設靈位擺供品，意思是讓故人回家來跟親人們一起過年。俗稱“請家堂”。三年過後，此儀不再。但在岳家溝村的嶽姓一族卻是並非這樣；他們這一支脈，自老社會至今，一直都有一個公用的老祠堂，並且每年辭舊迎新之時，不管早年亡故的，還是近年來去世的，只要是他們這嶽姓一族的，一律都會請到祠堂裡，來跟本族的老少一塊過年。

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