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“……天命不於常，惟歸有德。昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹……孤即位已來，德政不修，屢生禍端，使賢能埋沒忠良枉死，更險致江山蕩覆……賴琦瑛神慧，拯茲難於四方，決百勝於千里，潤之以風雨，震之以雷霆，以保綏我宗廟，豈予一人獲益，俾南州氓黎實受其賜……至於上天垂象，四靈效徵，圖讖之文既明，人神之望已改；百工歌於朝，庶民頌於野……自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予，所得獨專！是用仰祗皇靈，俯順群議，敬禪神器，授王位於爾躬……”

詔書中先責己過——

細數了他自即位以來的種種罪行，驕奢淫逸、荒廢怠政，殘害忠良、濫殺宗親，政刑失錯以致內外離心……

而後對琦瑛妃的德政良行大加讚揚——

若不是她膺期命世、扶危拯溺，大成江山豈能危而復存？

最後點明主題——

由於他的無德無能，使得大成氣數已盡，被上天所徹底拋棄，姜氏功德巍巍、合該受命，所以他要追崇堯典避位讓賢。

禪位這種事，中州那邊倒是有發生過，於南州卻是亙古未有的，就和先前的那份罪已詔一樣。

不，不一樣。罪己詔帶來的只是震驚，這次群臣已震駭到失語。

然再震駭又能怎麼辦？

回想國君即位以來琦瑛妃所作所為，她分明圖謀在心，有備而來。

暗中蓄勢、積累資本、擴張勢力，留心朝堂政局、磨鍊政治才能、逐步施加自己對朝政的影響……這一切都已完成。

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