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邊走，我邊問李四相，關於趕屍術是否有一種分支能夠使死者身上的因果和氣全然消失。

對方給了我肯定的答覆，趕屍術起於炎夏苗疆一代，不論何種流派都有三不趕的說法，病死不趕；自縊身亡不趕；雷劈而死的不趕。

如死者生前沒有怨氣，因果和氣在人死七日後消散，至於皮肉腐爛，趕屍人有自己的法子。被抬的屍體可能一日就會開始腐爛，而被趕的屍體則能長時間保持皮肉狀態。

我再問他能不能看出白髮男身邊兒抬轎子的四個人是否是屍體。

這一次他否定了。趕屍術的關鍵在於趕屍人引本主魂魄入肉身，既然我看見那四人身上一丁點兒氣兒都沒有便註定不是以魂魄驅動。

李四相問我那四人身上是否有法力即紫色的能量，我又仔細看了看，確實什麼都沒有。

“怪了，即便是紙人或木偶那至少也得有驅動的能源吧？”

我不免心生退意，關於白髮男子身上詭異的地方實在太多了，就連抬轎子的東西都看不透，待會兒還怎麼跟他鬥？

隊伍過了往生橋，人已經越來越少了，轉眼處於隊伍尾巴上的我們已經重新變成了隊伍的中前段，領頭的則依舊是本地社團的人——在大象拉的轎子上扮演著金翅大鵬。

終於在快要抵達曼然大瀑布時，兩頭象停了下來，扮演金翅大鵬的表演者身上的遊離金氣也隨之消散。

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