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其實各派都類似，就像委羽山尊葉法善為祖師，但其實真正在這委羽山立下道統的就是葉仲容真人。就像王屋山真正創派的其實就是李源，開創如今閣皂山這份基業的是葛君真人一樣。

道門本就尊崇師承，所以往往喜歡找個年代久遠又有名氣的祖師來供上。

其實道門這八大派的創派祖師幾乎都是在同一個時間段不約而同的選擇了創派立統。並且相互交集，互為熟識。而第一屆崑崙大會與會的就是這八派的創派祖師。

按範然的估算應該就是在唐末那段時間，這也是範然為什麼肯定在那段時間一定有什麼大事發生。

少數幾本涉及到那段時間的書也全部語焉不詳，大部分書都直接跳過了這個時間段。

用範然前世的說法，那段時間世界好像重新洗牌了一樣。

從秩序上講整個世界忽然就沒有了皇帝、沒有了官府，沒有了戰爭也沒有了軍隊。

原本只是作為宗教存在的道教，忽然就代替了朝廷的地位。跟中世紀的梵蒂岡一樣，政教合一了。

從地理上講，這個世界好像就是天圓地方的一般。北方崑崙雪山連綿封禁，西域則是人獸絕跡的無垠沙漠，東西兩面則全是浩瀚無邊的大海。

而原本應該少之又少的神仙精怪，在這裡則又是遍地而行。

彷彿整個世界忽然就開始一起修道了。

範然旁敲側擊的也問過蒼空，但就像蒼空那一臉詫異的反問的一樣“世間不就本該如此嗎？”

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