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據史料記載河內郡濟源縣，有母山，其上有祠，民旱水禱之。太行山又名五行山，亦名王母山。說明女媧部落在這一片區域的太行山南麓活動和居住過。現在的王屋山，在古時也可能叫王母山，也可能是當地土語叫轉了。這些有待專家驗證。山西晉東南太行山區域。太行大峽谷以南媧皇嶺，是女媧活動遺址，人們進入九宵雲天，心旌搖盪，恍若天仙，山嶺中段有媧皇廟。媧皇嶺與太行山別名女媧山，皇母山存在關係，雲頭山，靈山都有女媧活動遺址，涉縣和汲縣的媧皇宮說明女媧和族人在這一片區域居住和生活過。後來女禍補天在泰山南的盤龍山有遺址。這些說明中華民族偉大母親女媧，帶領族人抵禦自然災害，克服自然災難的偉大勇氣和精神。

且說九天玄女和九陰素女姐妹倆來到崑崙山西王母處，這西王母乃是混沌神仙，略早於女媧和伏羲上神，他們三人情同手足，後來起姓氏的時侯，他們都姓楊，西王母姓楊名婉妗。傳說，西王母在神話界名望很高，此神武功很高，主生殺的神，掌管不死之藥，此神鐵面無私，從她處討到此藥不多。九天玄女和九陰素女在西王母處勤學武功絕學，過了一段時間，九天玄女生下一對龍鳳胎，西王母看這男孩一張胖乎乎的臉，一雙大眼炯炯有神，小臉象個半熟的桃。那女孩臉紅紅的象只蘋果，兩隻眉毛象彎彎新月，小小嘴巴一動一動的。西王母看著兩個可愛的孩子，給男孩起名叫楊戩，女孩起名叫楊嬋，心中犯難，兩個孩子怎麼養活呀，後來和九天玄女商量，認楊戩為義子，把女孩楊嬋先寄養在附近一戶人家，大一點接到宮中養。

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