【與欲】（七十七）

作者：小志生活

2021年2月28日

字數：12879

「志兒，你來，天課業可都通曉了？」

「爺爺，天我背誦了呂氏秋篇，可其段我有所不解。」

「哦？背來於我聽聽。」

「使治存亡若山之與溪，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。

且治存亡則不然。如可知，如可不知。如可見，如可不見。故智士賢者相

與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。故治存亡，

其始若秋毫。察其秋毫，則大不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能

贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：「賜失

之矣。

自以往，魯人不贖人矣。」取其金，則無損於行。不取其金，則不復贖人

矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔

子見之以細，觀化遠也。」

「嗯，很好，此章乃先識覽察微名篇，你有什麼疑惑？」

「文提到古時魯國有法令，凡將在外為奴魯國人從外國贖回，國家

就可以替他報銷這筆開支，孔子門生子貢因為善於經商，所以家財萬貫。同時他

又跟隨先聖多年，因此心有廣志，懷仁德，所以他將魯人贖回之後並沒有向國

家索取報酬。按說這大仁大志寬闊襟，況且能者多勞也合乎君子之，

可為什麼孔子卻批評他不該這樣，還告訴他，以後恐怕再無魯人願意贖回在

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