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就在嗣興被迫選擇降清的同時，定國舊部張琦、張義泰、尹士鑣、張發祥等亦暗中串聯，圍攻昆明，旋即遭吳三桂率軍鎮壓。

不久後，熠峨王揚祖、王朔、新興王耀祖及迤東諸土司祿昌賢、龍飛揚等又聚眾十一萬，打著大明晉王的旗號起兵反清，義軍接連攻克臨安、蒙自、彌勒、石屏、平彝等十餘處州縣，聲勢大振。奈何在清軍的大舉反撲下，最終很快敗亡。

至於那些不願隨嗣興降清的明軍舊部，大多選擇回鄉務農，或是改名換姓，歸隱山野湖畔。諸如副總兵王應舉，不願在清廷為官，遂返回合肥老家，逍遙于山水之間，渡此餘生。而跛腿總兵鄧凱也拒絕了吳三桂欲將其編入滿洲鑲黃旗下的提議，削髮為僧，與青燈古佛為伴，日日誦讀經文，為永曆帝及那些客死他鄉的文武諸臣超度亡靈。

另有數千滯留於緬甸境內的明軍將士不願降清，於是在阿瓦河東百餘里聚集而居，與當地百姓一起墾荒開礦，漸漸形成了一個部落，人稱“桂家”。他們將居住之地喚作“望鄉臺”，歲時憑眺，瞻望中國。

而在定國去世的勐臘，當地各族百姓更是將定國奉若神明，過其墓者皆頂禮膜拜，並於勐臘後山修建一座“漢王廟”，逢歲致祭，禮極隆重。

這時候，儘管臺灣的鄭經和夔東一帶的十三家義師依舊尊奉永曆年號，堅持抗清，然而其影響力已經微乎其微了。

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