子即“真寶玉”隆禧是順治的假七子即“假寶玉”北靜王穿“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”因為在隆禧死前他活著的兄弟加上寶玉共為五人（五爪）排在第一位的二哥福全生於癸巳年屬蛇（蟒袍）鶺鴒香念珠這種東西有兩個特徵，一是其“鶺鴒”之名被比喻為兄弟關係，二是此物即念珠共由18枚組成，俗稱18子。太祖為顯祖長子，太宗為太祖八子，順治為太宗九子，故從帝王延續香火的角度順治就是“十八子”了。他共有九個兒子即“九子”故順治的九個兒子和順治自己的排行加在一起順治也就成了“ 十八子”了。故這個能送念珠的聖上，就只能是順治了。而先後接受念珠的北靜王和寶玉，就一定是順治的兩個在排行上最為親密的兄弟了。明白這些，才能明白為什麼在甄寶玉捱打的時候甲戌本出現瞭如下批語了：“蓋作者實因鶺鴒之悲，棠棣之威，故撰此故閨閣庭帷之傳。”

這個唯一最為明確地表明作品創作主旨的批語（“實因”二字點此義最明）在我的解讀中終於獲得了最為恰當準確的理解和闡釋。

(~國學論壇《紅樓夢》中有一個十分奇怪的情節，就是賈芸先是稱寶玉為父親，後來又改稱他為叔叔。賈寶玉此時指代的是順治假七子隆禧，賈芸此時指代的是寶玉未死被立為太子和變成曹宣，《說文》“淮南王說，芸草可以死復生。”

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