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如果這樣的功績，還不足以證明冒頓在匈奴文化當中的地位的話，另外幾件事，則足以簡介直白的說明這一點。

——在成為匈奴單于之後的三十五年時間裡，冒頓的單于大帳從未經歷內部政變！

領導人在位三十五年，沒有經歷任何一場政變，或許在華夏人看來稀鬆平常——父死子替，兄終弟及，誰做了皇帝，大家忠於誰就是了。

但在草原文化當中，‘世襲制度’是有附加條件的。

就拿如今的匈奴‘太子’，左賢王攣鞮稽粥來說：身上留著的攣鞮氏王族血脈，以及左賢王的第一順位繼承資格，確實能讓攣鞮稽粥在儲位的爭奪中，佔據絕對優勢地位。

但攣鞮稽粥這個‘匈奴太子’，和華夏封建文明的太子儲君，根本就不是一回事！

在華夏文明，皇帝駕崩，朝臣百官都會在第一時間拜謁新君，並陪同新君前往高廟、太廟祭祖，以確認皇位傳承的法理程式。

而在群臣拜謁，告廟祭祖的程式走完之後，太子的皇位就算是坐穩了，皇位也具備了絕對的合法性。

但在匈奴，起碼在單于大位的繼承規則中，根本就沒有‘上一代單于選了誰，我們就效忠誰’的說法。

看看從頭曼時期，到武帝末年的這一段時間間隔內，匈奴單于之位是按怎樣的規則傳遞，就能明白這一點。

——冒頓登位，是鳴鏑弒父！

——老上登位，是在和自己的親叔叔，匈奴右賢王的武裝鬥爭中獲得勝利，並寬宏的原諒了右賢王，才在極短的時間內穩定了匈奴高層的人心！

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